5 Easy Facts About Videntes en la Biblia Significado Described

5 Easy Facts About Videntes en la Biblia Significado Described

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Algunas personas poseen una habilidad innata para visualizar eventos pasados, presentes o futuros, como si tuvieran acceso a una dimensión paralela de conocimiento.

En la Biblia, la figura del vidente se refiere a un individuo que tiene la capacidad divina de comunicar la palabra de Dios a las personas. Los videntes eran considerados como profetas y sus mensajes eran tomados muy en serio por la comunidad religiosa.

son los receptores. Cualquier receptor, con todo, no está adaptado para recibir cualquier frecuencia; es necesario encontrarse en la longitud de la onda correcta; debemos adaptar el receptor al transmisor. Es interesante que haya sobre todo niños, siempre más niños, entre los videntes; y es que los niños son más sensibles y menos sobrecargados con sus propias frecuencias, más adaptables para captar la longitud de la frecuencia de Dios; parece que las personas del sexo femenino son más receptivas y que el cielo entra más fácilmente en contacto de transmisión,

enero 4, 2024 por Jonathan Siempre ha habido una fascinación por el mundo de lo sobrenatural y lo desconocido. Una de las habilidades más enigmáticas y discutidas a lo largo de la historia es la clarividencia, la capacidad de ver el futuro o eventos ocultos. Pero, ¿qué dice la Biblia al respecto?

Ejemplo: Por ejemplo, si somos una rama de la vid de Cristo, debemos producir frutos de amor, justicia y bondad en nuestra vida diaria. Debemos esforzarnos por vivir de acuerdo a los valores y enseñanzas de Cristo y no simplemente decir que lo hacemos.

Entonces el rey Ezequías y los oficiales ordenaron a los levitas que cantaran alabanzas al SEÑOR con las palabras de David y del vidente Asaf. Cantaron alabanzas con alegría, y se inclinaron y adoraron.

1. EN EL AT – El deseo de ver a Dios es una de las aspiraciones religiosas más persistentes de la humanidad. Por lo mucho que estimaban la vista, “el más agudo de los sentidos permitidos a nuestro cuerpo” (Platón), los griegos fueron de un modo muy particular “un pueblo del ojo” (Rudberg); ver tuvo entre ellos una notable importancia religiosa, hasta el punto de definirse la religión griega como “una religión de la vista”‘. De Homero a Plotino, lo divino por su propia naturaleza no es algo que creer o escuchar, sino algo que ver. Si bien los dioses se revelan sólo a unos pocos elegidos, que se sienten presa de un temeroso estupor, falta entre los griegos la plan de que quien ha visto a la divinidad debe morir. En cambio, la religión del AT es la religión de la palabra escuchada: “La expresión `palabra de Yahvé’ es la privilegiada, la más frecuente y significativa para manifestar la comunicación divina. En las teofaní­as, la manifestación reasonable está al servicio de la palabra. Lo principal no es el hecho de ver la divinidad, sino el de oí­r su palabra… Esta primací­a del oí­r sobre el ver constituye uno de los caracteres esenciales de la revelación bí­blica. La preeminencia del aspecto auditivo sobre el visivo es consecuencia necesaria de la concepción de Dios y del hombre en el AT; existe un abismo entre la santidad de Dios y la indignidad del hombre, que solamente puede ser salvado por gracia e iniciativa de Dios: “No puede verme hombre alguno y vivir” (Ex 33,20). Ver se relaciona con el eros, es decir, con la tentación humana de tomar posesión de Dios provocando su revelación; oí­r, en cambio, es una actitud receptiva que respeta la iniciativa de Dios y lleva a la obediencia de fe. Por eso la fe bí­blica se expresa en la oración preferida de la piedad judí­a: “Escucha, Israel” (Dt six,four), que se traduce en amor y obediencia cordial a Dios (cf Dt six,five-6). Sin embargo, también a la vista hay que reconocerle una función dialéctica en orden a la revelación y a la fe. El AT habla con frecuencia de “hombres que se abrogan el privilegio de haber oí­do al que no se puede oí­r y de haber visto al que no se puede ver, y del cual se presentan como embajadores”. Son los profetas u hombres de Dios, a los cuales se llama también videntes.

Para concluir, el NT confirma dos datos del AT acerca de las visiones y de su significado: Dios permanece invisible e inaccesible incluso cuando se manifiesta; las visiones están en función del mensaje y de la misión. Además, el NT agudiza la tensión entre fe y visión. contempla la visión de Dios como término definitivo del camino cristiano, presenta a Cristo como imagen del Dios invisible y plenitud de revelación y encuadra los dones extraordinarios en la doctrina de los carismas.

Los videntes en la Biblia desempeñan un papel very important en la comunicación de las voluntades y revelaciones divinas. Desde los significados profundos de los números eight y nine hasta las visiones proféticas de Daniel y Juan, estos videntes han sido fundamentales para el entendimiento de los planes y advertencias de Dios.

El vidente debe estar en la sombra, el Sol de Dios debe surgir en el horizonte. Podemos tomar también como ejemplo la estrella de la mañana: anuncia el día, pero mano a mano el día se avecina, y ella desaparece en la luz del sol! De igual modo los videntes!

Primero de Samuel 9:9 dice: †œAl profeta de hoy se le llamaba vidente en tiempos pasados†. Puede que esto se haya debido a que hacia el ultimate de los dí­as de los jueces y durante los reinados de los reyes de Israel (que empezaron en los dí­as de Samuel), adquirió más relevancia el profeta como proclamador público de la voluntad de Dios.

En conclusión, la vid es un símbolo poderoso y significativo en learn this here now la Biblia que nos recuerda la importancia de mantener una relación fuerte y duradera con Dios. Al permanecer unidos a Dios como ramas a una vid, podemos prosperar y florecer en nuestra fe, recibiendo su amor y gracia en abundancia.

No todos los astrólogos, tarotistas o lectores de horóscopos tienen la capacidad de predecir el futuro con precisión, ya que existen muchos factores que pueden influir en los eventos futuros y en las interpretaciones de las cartas del tarot.

son niños sin educación, incapaces de inventar los mensajes de los que hablan; por tanto, han recibido los mensajes de la Virgen;